2024年4月30日
在他的文章中， 曼恩 本书仔细分析了马丁·路德·金的著作和演讲，揭示了这位民权领袖对暴力更为复杂的看法.
理解马丁·路德·金的关键是要看到他将美德伦理学作为其道德哲学的基础,曼恩说. 有了这样的见解, 我们看到，他对暴力道德的研究方法具有其他道德理论所缺乏的价值.”
曼恩在民权运动的历史背景下考察了金的许多著作, 发现金在提出反对使用暴力的论点时严重依赖于语境和意图，以及他对何时可以使用暴力的承认. 曼恩指出，马丁·路德·金赞同甘地的观点，他明确地宽恕了使用暴力进行自卫的权利.
“金认识到保护自己和家庭之间的本质区别, 另一方面是政治示威,曼恩说.
随着越南战争和核武器的兴起，金的思想在他生命的最后时刻受到了沉重的打击, 他对允许暴力的立场, 或战争, 这可能一度起到了防止邪恶蔓延的负面作用, 变得不那么明确了.
他谴责所有地区战争, 核毁灭不在讨论之列, 忽略了本地化产品的实现方式,曼恩说. “他会怎么看待科威特、科索沃或叙利亚?? 金的战争伦理应该被认为还没有完全发展.”
曼恩对马丁·路德·金关于暴力的真实信念的探索，并不是他第一次涉足与使用武力有关的道德问题. 2018年，曼恩出版了这本书 我可以杀人吗?, 在书中，他运用了非暴力伦理和正义战争理论，从道德的角度审视了使用暴力的场合——无论是在战争中的国家之间，还是在我们自己社区的暴力冲突中.
虽然金已经去世50多年了, 他的声音仍然在呼唤和平抗议的必要性和国家主权的权利, 曼说.
“在我们不同的社会背景和道德环境中，决定使用或拒绝暴力是非常困难的. 当我们以金为榜样时，我们的智慧就会增长, 他的话语和生活的灵感,曼恩说. “他可能不会给我们每个情况的答案. 他所提供的, 然而, 对道德美德的呼唤是对我们自身修养和他人福祉的挑战吗. 最终，这样的榜样肯定会引导我们走向一个不那么暴力的世界.”